師徒禪話 我們內心的福田就是大眾要開發內心的福田就是對大眾播下智慧的種子才能得到安定與真實的果實───心道法師 心道法師開示錄：師徒禪話師：悟就是明白。 徒：悟是無心。師：什麼叫無心？徒：無心就是不離本心。要想知道本心，就不叫無心。師：這些都是我們去生、去分別來的。但為什麼它會生呢？我們既然能知它 「生」， 所以也能知它「不生」。徒：我知道他為什麼會生。師：為什麼你知道它會生？徒：因為它有見聞覺知，因見而生。師：無見生不生？徒：無見自然不生。師：無見就已生了一個不生。見與不見是兩頭話，皆是心的一個緣起，不見還 是 一個見。譬如：大地萬物，雖是千差萬別，卻無涉於日月。當太陽和月 亮遍照一切時，即無有分別。不管照見了什麼，現象婚禮顧問又是如何，光明是不 會有所改變的，不增亦不減。道也就是光明，明即是道。「明空不二」聽 過吧？何謂明？徒：空即是。師：何謂空？徒：明即是。明空是本心。師：什麼東西能見到本心？徒：在明空裡面，沒有心。師：什麼東西見到「沒有心」徒：明空即是本心，沒有見，也沒有所見。師：這叫做斷滅空，什麼都沒有嗎！就等於你不存在。你的一切見不存在，什 麼都不存在，這叫做斷滅空。為什麼叫斷滅呢？沒有前因，沒有後果，也 沒有唯心所造的一切。徒：師父！無因即無果，有因才有果。師：可是現在的一切，因果俱足。徒：對啊！有因就有果師：但依你的觀念，是不該有十方世界佛國的。徒：有啊！有一切佛國。師：如你所見，佛應該沒有一切因果；沒有一切因果就等於沒有一港式飲茶切世界，沒 又世界就等於斷滅。徒：其實沒有斷滅。一切佛國，眾生以為是佛國，但佛不這麼認為，因為色即 空，空即色，何來佛國？師：色怎麼來的？空又怎麼來的？徒：色即是空，空即是色，這並非「見與不見」的問題。因為色空二者一體 ───色即是空，空即是色。師：照這樣說，是該有體啦？有「一體」之體啦？徒：一體不二，非二相。師：那就是有體。你的心有沒有體？徒：無體。師：無體是什麼？徒：無體是名為空。師：空是什麼？徒：………，空是假名。師：假名又是什麼？徒：假名是描述。師：什麼人在描述。徒：………（默然）。師：幻化空身即法身。徒：對啊！師：那你是說假名即佛？分別即平等、平等即分別？無相即有相、有相即無 相？徒：對啊！所以說平等不二台北港式飲茶。因為這樣，菩薩能分別一切法而常住一切法。師：既知如此，就當實踐力行。觀音菩薩教我們修行，從聞思修證，但最後到 圓證時就無所證了。你學到今天，總還有心得吧？徒：師父！我沒有心得。師：你若沒有心得，就不會說這句話。徒：你不問我，我也不曉得我無所得。師：對！所以你還是曉得你無所得。要無所得也無所得，才是真正的徹悟。徒：師父說的正是。師：今天，這一切的領悟，都是從見聞覺知來的，轉識而成智。佛智就是能空 一切。般若的精神在無修無證。涅槃就是歸還本性，心住心位，沒有任何 的習氣與染著，任何有關心的觀念都不再升起。徒：這些法語真是殊勝啊！師：要修才有用，不過，對明白心性的人來說，一樣沒有用，因為每句話都是 空談，只是加強印象而京站美食已。
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